به گزارش علمدار بصیر:مصاحبه سید حسن نصرالله، دبیرکل حزب‌الله لبنان با شبکه المیادین و سخنان وی دو روز پیش از سالروز پیروزی مقاومت در نبرد جولای 2006 از بسیاری از ایدئولوژی‌های حزب‌الله و همخوانی و هماهنگی این ایدئولوژی‌ها با سیاست‌های این جنبش پرده برمی‌دارد.



این هماهنگی و همخوانی، شرط اساسی تمامی جنبش‌‌های مقاومت به مانند حزب‌الله در منطقه و جهان است. این مصاحبه و سخنرانی حاکی از مهمترین مسائل مورد توجه حزب‌الله و نشان دهنده 10 عامل اصلی موفقیت حزب‌الله لبنان و شخص سید حسن نصرالله در راهبرد تحولات منطقه‌ای است که  به آنها اشاره می‌کنیم:



نخست: با اینکه طرح‌های بسیاری برای ویران کردن تمامی کشورهای عربی و از جمله لبنان (با دامن‌زدن به درگیری‌های مذهبی و قومی) در جریان است، لیکن حزب‌الله به مانند گذشته به مبارزه خود با رژیم صهیونیستی ادامه داده و خواهد داد. انفجارهای ضاحیه در زمره همین طرح‌ها بود، از همین رو سید حسن نصرالله به لبنانی‌ها و اعراب، درباره دنباله‌روی از این طرح‌ها هشدار داد. بسیاری از قدرت‌های بین‌المللی و منطقه‌ای از جمله آمریکا، رژیم صهیونیستی، گروه‌های تکفیری و سلفی، این طرح‌ها را دنبال می‌کنند.


توطئه به آشوب‌کشیدن لبنان، سوریه و برخی از کشورهای عربی در جریان است و از همین رو پیش بینی انجام فعالیت‌های خرابکارانه و بمب‌گذاری در ضاحیه بیروت چندان بعید به نظر نمی‌رسید. سید حسن نصرالله دارای ویژگی‌های است که از آن جمله می‌توان به درک وی از ابعاد این طرح‌ها اشاره کرد. اگر چه حزب‌الله به عنوان یکی از محورهای مقاومت در لبنان و منطقه مورد هدف واقع شده، لیکن این حزب از رویکرد اصلی خود که مبارزه با رژیم صهیونیستی است، دست برنداشته است. درست است که حزب‌الله با تروریست‌های سوریه و گروه‌های تکفیری و سلفی و حامیان آنها وارد پیکار شده، لیکن این امر هرگز بر وضوح استراتژی مبارزاتی آن تأثیرگذار نبوده است.


دوم: اهتمام همیشگی حزب‌الله به تقویت بنیه تشکیلاتی



هرگز شنیده نشده است که حزب‌الله از وجود اختلافات عمیق و نگران کننده در بنیه تشکیلاتی و ساختار فکری و سیاسی خود سخن گفته باشد. این یک ویژگی مهمی است که هر حزب و جنبشی که دارای رویکرد مقاومت است از آن بهره‌مند است. این امر، به خوبی نشان دهنده سالم بودن فرایند دموکراتیک درونی حزب‌الله و عدم تحمیل نقطه نظرات مغایر با اصول و رویکردهای استراتژیک این حزب و نیز پیگیری مستقیم مسائل مهم و حیاتی کادر، اعضا و مبارزان توسط رهبران آن است.


سوم: رعایت دقیق نظم و سلسله مراتب



از جمله ویژگی‌های شاخص حزب‌الله، منظم بودن و سازوکار تعاملی آن و اجرای فرامین فرماندهی است. به این معنا که بین فرماندهان، کادرها، اعضا و رزمندگان این حزب، هیچ تمایزی وجود ندارد. شاهد این امر شهادت هادی فرزند بزرگ سید حسن در هنگام مبارزه با صهیونیست‌هاست. دیگر رزمندگان حزب نیز اینچنین هستند. افزون بر آنچه گفته شد حزب‌الله می‌داند چطور با توده‌های مردم که خود از آن برخاسته است، تعامل کند. این حزب از آن رو که از انانیت و خودبزرگ‌بینی مبراست، توانسته ضمن دستیابی به پایگاه عظیم مردمی، به حل مشکلات اقتصادی و اجتماعی اعضا و حامیان مردمی خود کمک کند.

در همین راستاست که مشاهده می‌شود حزب‌الله خسارت‌های ناشی از تجاوز ژولای 2006 رژیم صهیونیستی به لبنان اعم از ویرانی خانه‌ها و ... را متقبل شده و سازوکارهای چگونگی تعامل رهبران خود با اعضا و توده‌های مردم و نیز فرایند تصمیم‌گیری‌هایش را ترسیم نماید.


چهارم: پرهیز حزب‌الله از خودبینی و خودنمایی



رزمندگان حزب‌الله هنگامی که در بخش‌های مختلف جنوب  به پیکار می‌پردازند، با لباس رزم و سلاح دیده نمی‌شوند. زمانی نیز که این حزب در فاصله سال‌های 2000  تا 2006 به دو پیروزی بزرگ دست یافت، پایگاه‌های آن شناسایی نشد. درست است که حزب‌الله بدون سلاح در مناسبت‌های مختلف حضور می‌یابد، اما همواره از خودبینی و خودنمایی مبرا بوده است.

پنجم: رعایت دقیق اصول فعالیت اطلاعاتی و حفظ اسرار



شاهد این ادعا گفته ‌سید حسن نصرالله مبنی بر برخورداری حزب‌الله از موشک‌های کورنیت ضد تانک و زره و موشک‌های زمین به دریاست که با آن ناوچه رژیم صهیونیستی را منهدم کرد. نه رژیم صهیونیستی و نه هم پیمانان آن یعنی سیا و سرویس‌های جاسوسی غرب نتواستند قبل از جنگ33 روزه، به این اسرار دست یابند. از همین رو اسرائیلی‌ها به هنگام اطلاع از برخورداری حزب‌الله از این سلاح‌ها غافلگیر شدند. سلاح‌هایی که تلفات انسانی و مادی بسیاری بر رژیم صهیونیستی تحمیل کرد و باعث شد تا این رژیم اعلام آتش‌بس نماید.

حزب‌الله توانست تا مدت زمان زیادی دو سرباز ربوده شده اسرائیلی را در نزد خود نگه دارد به گونه‌ای که موساد نتوانست به محل اختفای این دو سرباز و آینکه آیا آندو زنده و یا مرده‌اند، پی ببرد. این توانایی حزب‌الله در موارد مختلف دارای نقشی مهم در پیروزی‌های آن در میادین نبرد بود.


ششم: انسجام بین تهدیدهای حزب‌الله و عملی‌کردن آنها



اگر حزب‌الله به دشمن صهیونیستی در مورد چیزی هشدار دهد، به گفته خود عمل می‌کند. سید حسن نصرالله گفته است که حزب‌الله دارای موشک‌هایی است که می‌تواند تل‌آویو را هدف قرار دهد. سید حسن نصرالله در مصاحبه مذکور بیان داشت که حزب‌الله قادر است کریات‌شمونه در شمال فلسطین اشغالی و نیز بندر ایلات در جنوب را هدف قرار دهد، این بدان معناست که تمامی نقاط سرزمین‌های اشغالی در تیررس موشک‌های حزب‌الله قرار دارد.


هفتم: راستی در گفتار



هیچ وقت مشاهده نشده است که حزب‌الله از زبان رهبر  و فرماندهان و اعضای خود بیانیه‌ و یا مطلبی کذب و غیر واقعی صادر کند. از همین رو اعتمادی عمیق بین حزب‌الله و مخاطبان گفتمان سیاسی آن برقرار است و حتی اسرائیلی‌ها نیز بیش از گفته‌های مسؤولان خود به درستی گفته‌های سید حسن نصرالله باور دارند. شاهد این مطلب گزارش‌های خود اسرائیلی‌هاست.


هشتم: توانایی بالای نظامی و اطلاعاتی حزب‌الله



حزب‌الله توانست سربازان گردان گولانی رژیم صهیونیستی (که اسرائیل به توان آن در تحقق اهدافش به خود می‌بالید) که در قالب دو گروه پیشگام و پشتیبان به جنوب لبنان نفوذ کنند را در تله کمین گرفتار سازد. حزب‌الله همچنین توانست با همکاری ارتش، یک شبکه جاسوسی رژیم صهیونیستی در لبنان را شناسایی کند.


نهم: بهره‌مندی از فناوری بالا و دشمن‌شناسی دقیق



استفاده از فناوری پیشرفته در فعالیت‌ها و نیز اجرای پژوهش‌های دقیق برای اطلاع از آنچه در رژیم صهیونیستی در جریان است، بر اساس اصل " دشمنت را بشناس" استوار است، این اصل از شروط پیروزی حزب‌الله در مبارزات خود علیه دشمن به شمار می‌رود.


دهم: پرهیز رهبری حزب‌الله از معامله در مورد آرمان‌ها



باید گفت رهبری حزب‌الله و در رأس آن سید حسن نصرالله نقطه ثقل و عنصر مهم این جنبش به شمار می رود.  در پایان باید گفت مهم‌ترین ویژگی‌های حزب‌الله این است که رهبران و دبیرکل حزب‌الله مبارزات خود را به طور دقیق و کامل در خدمت شعارهای سیاسی خود قرار داده‌اند و شکی نیست که حزبی با این فرماندهی و رهبری حتماً پیروز خواهد شد.

منبع: مشرق

به گزارش علمدار بصیر: مقامات کشورهای غربی پس از آنکه روشها و مدلهای مختلف تلاشهایشان برای سرنگونی دولت سوریه به در بسته خورد به ابزار جدیدی برای توجیه‌پذیر جلوه دادن اقدام نظامی در سوریه متوسل شده‌اند.

«استفاده از تسلیحات شیمیایی» در منطقه غوطه الشرقیه ادعای تازه‌ای است که در نبود هر گونه شواهد قانع‌کننده‌ای ـ و حتی وجود دلایل منطقی و موجه در رد آن ـ به بازیچه‌ای برای تغییر دادن موازنه سوریه به نفع مخالفان تبدیل شده است.

نحوه اظهارنظر و پروپاگاندای مقامات و رسانه‌های غربی در روزهای اخیر، در حالی که ساده‌ترین قواعد منطقی حکم به عدم نیاز دولتِ در حال پیروزی بشار اسد به استفاده از حملات شیمیایی  در برابر مخالفانِ منفعل و به عقب‌رانده شده می‌دهند به گونه‌ای بوده که گویا کمترین شکی در اینکه دولت سوریه از این تسلیحات استفاده کرده است، وجود ندارند.

به عنوان مثال، «جن ساکی» سخنگوی وزیر خارجه آمریکا روز پنجشنبه (31 مرداد) گفت باور واشنگتن این است که شورشی‌های سوریه توانمندی استفاده از سلاح‌های شیمیایی را ندارند. مقامات دیگر غربی هم، لحن قاطعانه‌ای در دفاع از اینکه دولت سوریه تنها گزینه ممکن برای استفاده از تسلیحات شیمیایی بوده است، اتخاذ کرده‌اند.

این اظهارات، با آنکه گزینه اقدام نظامی غرب در سوریه دور از ذهن به نظر می‌رسد، بیش از هر چیز یادآور قطعیت مقامات آمریکایی و سایر مقامات غربی درباره سلاح‌های کشتار جمعی عراق پیش از حمله به این کشور در سال 2003 و سپس عجز آنها از ارائه کوچکترین شواهدی از وجود این سلاح‌ها بود.

لازم به یادآوری است که ادعای داشتن سلاح‌های کشتار جمعی، دلیل اصلی آمریکا ـ و البته انگلیس ـ برای ورود به جنگ با عراق بود. قطعنامه کنگره آمریکا در اکتبر سال 2002، قطعنامه 1441 شورای امنیت سازمان ملل و تصویب قطعنامه جنگ در پارلمان انگلیس در زمان نخست وزیری تونی بلر، همگی بر خطرات زرادخانه سلاح‌های زیستی و شیمیایی عراق و لزوم تلاشهای فعالانه برای جلوگیری از آنها متمرکز بودند.

اظهارات آن روزهای مقامات دولت آمریکا که نه تنها درباره مقادیر عظیم سلاح‌های شیمیایی و زیستی عراق داد سخن می‌دادند، بلکه از مکان‌های دقیق ذخیره این سلاح‌ها و حتی هویت سازندگان آنها بر اساس ارزیابی‌های سازمان‌های اطلاعاتی کشورشان سخن می‌گفتند، شباهت بسیار زیادی به قطعیتی که این روزها آنها درباره سلاح‌های شیمیایی سوریه به خرج می‌دهند، دارد.

دهها نمونه از این اظهارات مقامات آمریکایی وجود دارند؛ اما اشاره به چند عدد از آنها کافی است نشان دهد عامل زیربنایی یقین آمریکایی‌ها هنگام اظهارنظر در چنین مواردی، اسناد و شواهدی نیست که آنها در اختیار دارند، بلکه منافعی است که به دنبال آن هستند. موارد  زیر بخشی از سخنان مقامات آمریکایی درباره تسلیحات شیمیایی عراق، پیش از حمله به این کشورند:

26 آگوست سال 2002؛ «دیک چنی» معاون اول وقت رئیس جمهور آمریکا: «هیچ شکی وجود ندارد که صدام حسین اکنون سلاح‌های کشتار جمعی دارد. بدون شک، او این سلاح‌ها را انباشته می‌کند تا از آنها مقابل دوستان ما، متحدانمان و ما استفاده کند.»

18 سپتامبر 2002؛ دونالد رامسفلد، وزیر دفاع وقت آمریکا، خطاب به کمیته نیروهای مسلح مجلس نمایندگان: «ما به طور یقین می‌دانیم که رژیم عراق سلاح‌های شیمیایی و زیستی دارد. رژیم او زرادخانه‌های عظیم و مخفیانه‌ای از سلاح‌های شیمیایی از جمله گاز اعصاب وی‌ایکس، سارین، سیکلوسارین و گاز خردل دارد.»

7 اکتبر 2002ـ جورج دبلیو بوش، رئیس جمهور وقت امریکا: «عراق سلاح‌های شیمیایی و زیستی دارد و تولید می‌کند. این کشور به دنبال سلاح‌های هسته‌ای است.»

7 ژانویه 2003 ـ دونالد رامسفلد در نشست خبری وزارت دفاع: «در ذهن من هیچ شکی وجود ندارد که آنها در حال حاضر سلاح‌های شیمیایی و زیستی دارند. این یقین از اطلاعات جدید حاصل شده و نه از این واقعیت که عراق در دهه 1980 از سلاح‌های شیمیایی استفاده کرده است.»

9 ژانویه 2003 ـ «آری فلیشر»، سخنگوی کاخ سفید: «ما بر اساس حقایق می‌دانیم که در آنجا سلاح وجود دارد.»

8 فوریه 2003، جورج دبلیو بوش: «ما منابعی داریم که به ما می‌گویند صدام حسین اخیراً به فرماندهان زمینی عراق اجازه داد از سلاح‌های شیمیایی استفاده کنند ـ همان سلاح‌هایی که این دیکتاتور داشتن آنها را نزد ما انکار می‌کند.»

16 مارس 2003 ـ دیک چنی: «باور ما این است که او (صدام) اقدام به بازساخت سلاح‌های اتمی کرده است.»

17 مارس 2003 ـ جورج بوش در آخرین ضرب‌الاجلش قبل از حمله به عراق: «اطلاعات گردآوری شده توسط این دولت و دولتهای دیگر جای هیچ شکی باقی نمی‌گذارد که رژیم عراق همچنان کشنده‌ترین سلاح‌‌هایی که تا به حال ساخته شده است را در اختیار دارد و آنها را پنهان می‌کند.»

30 مارس 2003، یعنی 10 روز بعد از جنگ عراق، رامسفلد ضمن تأکید دوباره بر اینکه عراق سلاح‌های کشتار جمعی دارد، گفت: «ما می‌دانیم این سلاح‌ها کجا هستند.»

نتایج تمام این اظهارنظرها که سرشار از واژگان دال بر یقین و اطمینان بودند، جستجوی بی حاصل پانزده ماهه بازرسان تسلیحاتی سازمان ملل و بازرسان آمریکایی برای یافتن سلاح‌های شیمیایی بود. این تلاشها که به نتیجه نرسید گزارشی از سازمان سیا در سال 2004 به این نتیجه رسید که عراق سلاح کشتار جمعی نداشته است و سپس تحقیقی از رسانه دولتی بی‌بی‌سی در سال 2013 فاش کرد که ام‌آی 6 و سازمان سیا، یعنی سازمان‌های اطلاعاتی بریتانیا و آمریکا پیش از حمله به عراق اطلاع داشتند که از سلاح‌های کشتار جمعی در عراق خبری نیست، اما باز راه جنگ را انتخاب کردند.

اما دلیل اینکه این راه انتخاب شد، چه بود؟ یک تحلیلگر در سایت تحلیلی ـ اجتماعی WSWS در پاسخ به این سوال می‌نویسد: «اعضای دموکراتیک و جمهوری‌خواه کنگره و تحلیلگران رسانه‌ای اعمال دولت بوش را ناشی از مبالغه، مخفی‌کاری، عدم دریافت اطلاعات صحیح و یا در نهایت، وارد آمدن فشارهای غیرضروری بر سازمان سیا و سایر سازمان‌های اطلاعاتی برای ایجاد پرونده‌ای متقاعدکننده علیه عراق عنوان کرده‌اند. »

این تحلیلگر می‌افزاید: «اما همه این توصیفات فرار از موضوع واقعی است: دولت بوش به عمد به مردم آمریکا و دنیا دروغ گفت تا دلایلی برای آغاز جنگ و خشونت علیه حاکمیت ملی کشوری دیگر برپا کند.»

وقتی دولتمردان کشوری واقعیت‌های تسلیحاتی درباره عراق را تحریف می‌کنند تا به حکم منفعت به کشوری حمله کنند، می‌توانند درباره سلاح‌های شیمیایی سوریه هم دروغ بگویند.

منبع:فارس

به گزارش علمدار بصیر: دیدارهای رهبر انقلاب با هیات دولت که هر سال و به مناسبت هفته دولت برگزار می شود، حاوی نکات قابل تامل و جدی است.

در میان دیدارهای هر ساله رهبر انقلاب با دولت ها، اولین دیدار انجام شده در ابتدای اولین دوره سه رئیس جمهور گذشته بنا به دلایلی قابل توجه است.

این دیدار از این جهت حائز اهمیت است که هشت ساله دولت قبلی به صورت مشخص جمع بندی شده و می توان بر روی آن نظر داد. نکته بعدی آنکه دولت و جناحی که در غالب دولت بر سر کار آمده در ابتدای راه بوده و می توان نقاط ضعف دولت قبلی را جبران و راهکارهای جدید را ارائه کرد.

ضمنا دولت هایی که در سال های 68، 76 و 84 به عنوان طیف سازندگی، اصلاحات و اصولگرایی بر سر کار آمدند شعارهایی داشتند که رهبر انقلاب نیز بر اجرایی دقیق آنها تاکید داشتند و عنوان مثال دولت سازندگی را به "توجه به حقوق متقابل مردم و مسئولان" دولت اصلاحات را به "قانون گرایی" و دولت اصولگرا را به "توجه به عدم انحراف و اجرای دقیق عدالت " که ریشه در شعارهای انتخاباتی آنها داشت، توصیه کردند.

در ادامه این گزارش به بازخوانی توصیه های رهبر انقلاب در اولین دیدار با هیات دولت های پنجم، هفتم و نهم، در دو بخش بازخوانی سریع و همچنین مهمترین بخش بیانات می پردازیم.

اولین دیدار رهبر انقلاب با اعضای دولت نهم / دولت اول احمدی نژاد (8/6/84)

بازخوانی مهمترین بخش ها

*غفلت کردن و از راه منحرف شدن، یکى از آفتهایش این است که ما ادبیات دینى را غلیظ کنیم؛ بدون این‌که مابازایى در عمل داشته باشد. این ما را، هم به ریاکارى مى‌کشاند و هم ریاکارى را در بین مردم تشویق مى‌کند. این‌که ادبیات دینى تقویت شود، من با آن هیچ مخالفتى ندارم؛ ولى باید مابازا داشته باشد.

*یکى از شعارهاى این دولت، عدالت است. عدالت یقیناً محور انقلاب بود؛ در این شکى نیست. هیچ دولتى هم از اول نیامده صریحاً بگوید من نمى‌خواهم طبق عدالت رفتار کنم؛ لیکن من باید از آقاى احمدى‌نژاد تشکر کنم که ایشان کار جدیدى کردند؛ عدالت محورى را به عنوان یک شعار گذاشتند وسط؛ این کار خیلى بزرگى بود. وقتى که ایشان تبلیغات انتخاباتى مى‌کردند، به افراد خانواده‌ى خودم مى‌گفتم اگر آقاى احمدى‌نژاد رأى هم نیاورد، این خدمت بزرگ را به انقلاب کرد که شعار عدالت محورى را مطرح کرد؛ نگذاشت به فراموشى سپردنِ این شعار بشود یک سنت. این شعار مطرح شد و ذهن‌ها را به خودش متوجه کرد. خوشبختانه مردم هم فهمیدند، خواستند، دوست داشتند و رأى دادند. این کار، کار مهمى است.

*یکى از شعارهاى خوب آقاى احمدى‌نژاد مسأله‌ى ساده‌زیستى است. این شعار، شعار بسیار مهمى است؛ این را نباید دست‌کم گرفت. یک وقت هست که ما در زندگى شخصى خود مثلاً حرکت اشراف‌گونه‌اى داریم بین خودمان و خدا؛ که اگر حرام باشد، حرام است؛ اگر مکروه باشد، مکروه است؛ اگر مباح باشد، مباح است؛ اما یک وقت هست که ما جلوى چشم مردم یک مانور اشرافى‌گرى مى‌دهیم؛ این دیگر مباح و مکروه ندارد؛ همه‌اش حرام است؛ به‌خاطر این‌که تعلیم‌دهنده‌ى اشرافى‌گرى است.

بازخوانی سریع توصیه ها

*عدم انقطاع از یاد خدا

*غنیمت شمردن روزهای خدمت

*استقامت در پیشبرد کارها

*تلاش برای حرکت به سمت و پایبندی به شعار "دولت اسلامی"

*پایبندی به شعار عدالت به عنوان محور مهم تبلیغات انتخاباتی

*همراهی معنویت و عقلانیت در کنار عدالت به عنوان شرط رسیدن به عدالت

*به کارگیری خرد و علم برای برقراری عدالت

*تلاش برای گسترش علم و دانایی در کشور

*مبارزه با فساد

*تامین عزت ملی

*مبارزه با سلطه به عنوان وظیفه دولت اسلامی

*دقت در شیوه برخورد با دشمنان

*توجه به عدم غفلت و انحراف از راه

*تحول در نحوه مدیریت مطابق با دولت اسلامی

*پایبندی به شعائر اسلامی بدون ریاکاری

*انجام اقداماتی که برای بهبود زندگی مردم محسوس باشد

*لزوم پاسخگویی دولتمردان

*انجام کار جمعی و متوازن در بخش های مختلف دولت

*توجه جدی به شعار ساده زیستی به عنوان دیگر شعار مهم دولت

*توصیه به انس با قرآن

اولین دیدار رهبر انقلاب با اعضای دولت هفتم / دولت اول خاتمی (2/6/76)

بازخوانی مهم ترین بخش ها

*یکى از شعارهاى بسیار خوبِ جناب آقاى خاتمى - که من از اوّلى که آن را از ایشان شنیدم، واقعاً خدا را شکر کردم - مسأله «قانونگرایى» بود. این، حرف خیلى خوبى است و خوشبختانه این را شما بارها تکرار کرده‌اید. در دوره انتخابات گفتید، در مجلس گفتید، این‌جا و آن‌جا گفتید. من مى‌خواهم عرض کنم که تا لحظه آخر، به این شعار تمسّک کنید و بدانید که قانونگرایى کار سختى هم هست؛ اما با وجود سختیهایش، در کوتاه مدّت و بلند مدّت، فوایدش از بى‌قانونى بهتر است.

*نکته دیگر این است که عزیزان من! زمان را قدر بدانید. شما الان چهار سال وقت دارید. این چهار سال، مثل طَرفةالعینى خواهد گذشت. واقعاً چهار سال، زمان خیلى کوتاهى است. اگر کسى کار کند و از هر لحظه‌اش استفاده نماید، سرمایه عظیم و مغتنمى است. چنانچه خداى نکرده بگوییم حالا که وقت داریم، هنوز که چهار سال یا سه سال و نیم وقت هست، و تسویف کنیم - که این تسویفى که در روایات ما هست، معنایش این است؛ سوف افعل، سوف افعل: خواهم کرد، خواهم کرد - و دائماً کار را به تأخیر بیندازیم، یک وقت مى‌بینید که چهار سال تمام شد،ولى چیزى در دستمان نیست! از همین لحظه اوّل، دقایق را قدر بدانید و آن کار مهمّ اساسى را که مى‌خواهید آخر انجام دهید، همین اوّلِ کار انجام دهید.

بازخوانی سریع توصیه ها

*حرکت معقول و منطقی به سمت اهداف به عنوان خواسته اصلی مردم

*دوری از عجله و کار شتابزده برای رسیدن به برنامه ها

*اساس قرار گرفتن مردم درکارها

*توجه به حقوق مردم در زمان ایجاد تضاد بین حقوق ملت و گروهی خاص

*عدم رفتن به سمت جناحی و گروهی فکر کردن

*لزوم شناخت همراهان واقعی دولت

*توجه به قانون گرایی به عنوان شعار انتخاباتی

*عدم اجازه برای دور زدن قانون

*قدر دانستن دوران خدمت

*توجه ویژه به معنویت

اولین دیدار رهبر انقلاب با اعضای دولت پنجم/ دولت اول هاشمی رفسنجانی (8/6/68)

بازخوانی مهم ترین بخش ها

*در اسلام مسؤولیت و تکلیف یک جانبه نیست و مردم و مسئولین هر یک وظایفی و حقی را بر یکدیگر دارند. حق مردم بر مسئولین این است که شما با همه وجودتان برای مردم کار کنید و هر چه ظرفیت در جسم،‌ ذهن و ابتکار خود دارید برای اداره امور کشور صرف کنید تا مردم زندگی خود را به سمت یک زندگی اسلامی ادامه دهند.

*گشودن گره هایی از زندگی ملتی که هشت سال جنگ را پشت سرگذاشته و مشکلات و فشارهای جهانی را تحمل کرده است به معنای دوری از معنویات و آرمان ها نیست. اسلام برای دنیا و آخرت مردم برنامه و هدف دارد و مسئولین اداره کشور موظفند بطور یکسان به امور مادی و معنوی مردم توجه کنند. بیگانگان اینگونه تبلیغ می کنند اگر یک مجموعه ای بخواهد مشکلات مردم را حل کرده و تولید را در کشور زیاد، معادن و صنایع را فعال،‌ کشاورزی را پربار و کارخانه ها را با تمامی ظرفیت به کار وادارد، این به معنای فراموش کردن و یا ضعیف کردن آرمان ها و معنویات است و دشمنان ما می خواهند این مطلب را در اذهان مردم ما القاء کنند.

*اگر کسی تصور کند که جامعه آرمانگرا به حل مشکلات مادی و رفاه مردم رسیدگی نخواهد کرد این به معنای آن است که گفته شود ادیان، مقدسات و معنویات و آرمان ها به فکر دنیای مردم و زندگی مردم نیست و این برخلاف صریح اسلام و قانون اساسی است. مطمئناً حرکت در سمت گشودن گره مشکلات مردم و بازکردن راه به سمت یک زندگی مرفه، سالم و خوب که در آن مردم از فراوانی، ارزانی و امکانات استفاده کنند یک وظیفه اسلامی است که بر دوش همه مسئولین کشور است و این امر عملی و قطعاً جزء آرمان های اسلام و امام عزیزمان است.

بازخوانی سریع توصیه ها

*توجه به حق متقابل مسئولان و مردم

*تلاش برای خدمت به مردم با همه وجود

*حرکت به سمت ایجاد رفاه و بازکردن راه برای یک زندگی خوب و مرفه

*برنامه ریزی به همراه صبر در بخش های اقتصادی و سیاسی و فرهنگی و رساندن آن به عمل

*رعایت انصاف و عدالت و لغو امتیازات بی دلیل در جهت رسیدن به عدالت

*قرار گرفتن روستائیان، عشایر و قشرهای آسیب پذیر در اولویت برنامه های فرهنگی 

با توجه و بررسی نکات و توصیه های ذکر شده در این دیدارها مشخص می شود که بسیاری از نقاط ضعف دولت های پس از دفاع مقدس در داخل همین توصیه ها وجود دارد و دولت ها می توانستند با دقت بیشتر بر روی آن در جهت رفع مشکلات خود گام بردارند.

قطعا دولت یازدهم نیز از این قاعده مستثنی نیست و حسن روحانی می تواند با بهره گیری از توصیه های اولین دیدار دولتش با رهبری بسیاری از موانع آینده خود را حل کند.

منبع:فارس

به گزارش علمدار بصیر به نقل از پایگاه اطلاع رسانی ریاست جمهوری، پادشاه عمان و رییس جمهوری اسلامی ایران عصر یکشنبه در مجموعه سعدآباد تهران دیدار و در خصوص گسترش روابط دوجانبه و مهمترین مسائل منطقه‌ای و بین‌المللی با یکدیگر گفتگو کردند.

روحانی در این دیدار که بعد از مراسم رسمی استقبال برگزار شد ضمن خوشامدگویی به پادشاه عمان و هیات همراه وی با اشاره به زمینه‌های گسترده توسعه روابط تهران-مسقط گفت: مقامات عالی رتبه دو کشور تلاش کنند تا مناسبات و همکاری های دو جانبه بیش از پیش تعمیق و توسعه یابد.

رییس‌جمهور به جایگاه ممتاز عمان در عرصه همکاری های منطقه ای اشاره کرد و گفت: جمهوری اسلامی ایران علاقمند است روابط خود را با کشور دوست و برادر عمان در بخشهای مختلف به ویژه تجاری، اقتصادی تحکیم بخشد.

روحانی تصریح کرد: همکاری های تهران- مسقط برای بازگشت صلح و ثبات به منطقه بسیار موثر و مهم است و جمهوری اسلامی ایران تلاش می‌کند این سیاست را با تلاش دیگر کشورهای منطقه دنبال کند.

رییس‌جمهور همچنین از تلاش های پادشاه عمان برای ارتقاء هر چه بیشتر روابط دو جانبه در عرصه‌های سیاسی، تجاری و اقتصادی ابراز خوشحالی کرد.

سلطان قابوس پادشاه عمان نیز در این دیدار که مقامات عالی رتبه دو کشور حضور داشتند با ابراز خرسندی از استقبال گرم دولت و ملت جمهوری اسلامی ایران از وی و هیات همراه، روابط دو کشور را خوب توصیف کرد و خواستار ارتقاء همکاری های تجاری و اقتصادی تهران- مسقط شد.

سلطان قابوس آمادگی کشور متبوعش را برای همکاری در فعال‌تر کردن کریدور تجاری شمال- جنوب که با مشارکت جمهوری اسلامی ایران، ترکمنستان، ازبکستان و عمان در حال اجراست، اعلام کرد.

به گزارش علمدار بصیر: از جمله مقوله های اعتقادی و مذهبی که توسط دشمنان دین و مسلمان نماهای وهابی به انحاء مختلف مورد هجمه و شبهه افکنی قرار می گیرد، مبحث امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است.

در شبکه های وهابی که با هزینه های آل سعود و دیگر دشمنان دین گردانده می شود، زیر سوال بردن اصل وجودی مهدویت در اولویت قرار دارد امری که در نزد اهل سنت ثابت شده است.

اما از آنجا که وهابیون هیچگونه ارتباطی با اهل سنت نداشته و ندارند و در مسیر خدمت به مطامع دشمنان اسلام گام برمی دارند  در برنامه های خود به اصل ظلم ستیز مهدویت حمله می کنند و به خیال خام خود می توانند با پخش کلیپ، جعل حدیث و از همه مهم تر بیان نکردن احادیث صحیحی که در کتب روایی اهل سنت آمده است، مومنین را از انتظار فرج دل سرد نمایند.

شبکه وهابی وصال حق از جمله این شبکه ها است که اخیرا با پخش کلیپی آورده است:

« بیننده گرامی! چند نکته را باید بدانید:

1ـ شخصی به نام "محمد بن الحسن العسکری" وجود نداشته و ندارد و نخواهد داشت.

2ـ وجود این شخص که در نزد شیعه مرد سرنوشت ساز تمام بشریت است نه از کتاب و نه از سنت ثابت نمی شود و در عین حال با عقل سلیم نیز در تضاد است.

3ـ روایات مربوط به مهدی و نواب او دارای آثار جعل و خرافات فراوانی هستند و رد پای غلات در آنها به خوبی نمایان است. ولی چه باید کرد عوام ساده این مسائل را نمی فهمند و تنها مطیع گوش بسته آخوندها شده اند.»

در جواب این شبهه افکنی ها روایاتی از اهل سنت می آوریم تا به بیگانه بودن مسلمان نماهای وهابی با اهل سنت بیشتر پی ببریم.

امام زمان (عج) در منابع اهل سنت

در کتب صحاح اهل تسنّن ابوابی به نام مهدی ـ علیه السّلام ـ منعقد و احادیثی از پیغمبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ نقل شده است از باب نمونه:

1. از پیغمبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ روایت شده که فرمود: «دنیا سپری نخواهد شد تا این‌که مردی از اهل بیت من که نامش نام من است، بر عرب حکومت کند.» [صحیح ترمذی، ج 9، ب ما جاء فی المهدی، ص 74، شیخ سلیمان، ینابیع الموده، طبع سال 1380، ج 2، ص 180، شافعی، محمد بن یوسف، البیان فی اخبار صاحب الزمان، طبع نجف، ص 57.]

ترمذی بعد از نقل این حدیث می‌گوید: این حدیث صحیح است و نیز می‌گوید: «در مورد مهدی ـ عجل الله تعالی فرجه الشّریف ـ علی ابو سعید، ام سلمه و ابوهریره روایت از پیامبر اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ نقل نموده‌اند.

بسیاری از علمای اهل سنت، احادیث مهدی(عج) را متواتر دانسته، یا تواتر آنها را از دیگران نقل کرده‌اند و بدان اعتراضی ننموده‌اند، مانند ابن حجر هیتمی در «الصواعق المحرقه» و «شبلنجی» در «نور الابصار» «ابن صباغ» در «الفصول المهمه» محمد الصبان در «اسعاف الراغبین» گنجی شافعی در «البیان» شیخ منصور علی در «غایة المأمول» سویدی در «سبائک الذهب» و جمعی دیگر، بدیهی است که تواتر ضعف سندی را که در بعضی از روایات موجود است جبران می‌کند.

سید احمد شیخ الاسلام و مفتی شافعی می‌نویسد: «احادیثی که در مورد مهدی وارد شده، کثیر و متواتر است. در بین آنها هم حدیث صحیح وجود دارد و هم ضعیف، اما چون احادیث کثیرند و روات و نویسندگان آنها نیز زیادند، بعض آن احادیث بعضی دیگر را تقویت می‌کند و بر روی هم مفید یقین می‌باشند.[ فتوحات الاسلامیه، ط مکه، ط اولی، ج 2، ص 205]

امام زمان در ادیان دیگر
اعتقاد به منجی در تمام ادیان الهی وجود داشته و دارد.

از جمله ادیان الهی که به وجود منجی برای بشریت خبر داده و در کتاب خود متذکر این مسئله شده است دین یهودیت است:« به عنوان نمونه در تورات ، اشعیاى نبى ، فصل 11 آمده است:

« . . . مسکینان را به عدالت داورى خواهد کرد و به جهت مظلومان زمین به راستى حکم خواهد کرد . . . گرگ با برّه سکونت خواهد کرد و پلنگ با بزغاله خواهد خوابید و گوساله و شیر پروارى با هم ، و

طفل کوچک آنها را خواهد راند . . . در تمامى کوه مقدّس من ضرر و فسادى نخواهند کرد . زیرا که جهان از معرفت خداوند پر خواهد شد . »

درعهد عتیق ، کتاب مزامیر ، مزمور37 ، چنین آمده است:
« . . . زیرا که شریران منقطع خواهند شد و امّا منتظران خداوند وارث زمین خواهند شد . هان! بعد از اندک زمانى شریر نخواهد بود . در مکانش تأمّل خواهى کرد و نخواهد بود ، و امّا حلیمان وارث زمین خواهند شد . . . و میراث آنها خواهد بود تا أبدالآباد. »

در انجیل لوقا ، فصل12  آمده است:
«کمرهاى خود را بسته ، چراغهاى خود را افروخته بدارید ، و شما مانند کسانى باشید که انتظار آقاى خود را مى‏کشند که چه وقت از عروسى مراجعت کند ، تا هر وقت آید و در را بکوبد بى درنگ براى

او باز کنند . خوشابه حال آن غلامان که آقاى ایشان چون آید ایشان را بیدار یابد . پس شما نیز مستعدّ باشید ، زیرا در ساعتى که گمان نمى‏برید پسر انسان مى‏آید» .

بر خوانندگان محترم مخفى نیست که معناى عبارت انجیل لوقا همان انتظار فرج است که از نظر شیعه منتظر واقعى ظهور امام زمان ( ع ) مانند کسى است که منتظر آمدن مهمان عزیزى است که قبلاً خانه راتمیز کرده و غذا را آماده می کند . او نیز خانه دل را از آلایشهاى مادّى تمیز کرده و از گناهان ‏پروا می کند . معروف را دوست دارد و بدان امر می کند و از منکر بیزار است (نه بی تفاوت) و از آن نهى می نماید و چون منتظر نابودى ظلم است به اندازه توانش با آن می ‏ستیزد . یاور حقّ و عدل و دشمن باطل و جور است . این است معناى انتظار فرج که در روایات اهل بیت ( ع ) آن را افضل عبادات شمرده‏ اند.

از طرفی اسلام بعنوان دین حق که با مبعوث شدن پیامبر اکرم صل الله علیه و آله و سلم ناسخ دیگر ادیان الهی است ـ این مورد قبول تمام فرق اسلامی بوده و قابل انکار هم نمی باشد ـ حال چگونه منجی در دینی غیر از دین حق(یهودیت، مسیحیت) می تواند باشد؟ مگر نباید یک مصلح  و یک منجی می بایست خود برآمده از دین حق باشد؟پس مهدی موعود (عج) می بایست از دین اسلام باشد و این امری بدیهی است.

از سوی دیگر در احادیث اهل سنت وارد است که مهدی موعود (عج) از فرزندان رسول الله صل الله علیه و آله وسلم می باشد.
ابو سعید از رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ روایت نموده که فرمودند: «زمین از ظلم و بیدادگری پر می‌شود، پس مردی از اهل بیت من ظاهر شده، هفت سال یا نه سال حکومت می‌نماید و زمین را از عدل و داد پر می‌کند.»[ مسند احمد، ج 3، ص 28، در باب مسندات ابی سعید الخدری احادیثی راجع به مهدی ذکر شده، ینابیع الموده، ج 2، ص 227.]

امام زمان در قرآن
این شبکه در این کلیپ مدعی عدم اثبات امام زمان عج از قرآن شد در حالی که خداوند متعالی در سوره مبارکه انبیاء آیه 105 مى‏ فرماید:« وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِى الزَّبورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أنَّ الارضَ یَرِثُها عِبادِىَ الصَّالِحُونَ .« ما در زبور (داود ( ع ) ) نوشتیم که سرانجام ، وارث زمین بندگان شایسته من خواهند شد.»

حال یکبار دیگر متن زبور را که در این نوشتار آوردیم بخوانید و با این آیه مقایسه کنید و ببینید که چگونه خداوند این قسمت از زبور را محفوظ نگه داشت تا آیندگان بدانند که حکومت زمین سرانجام به دست انسانهاى شایسته خواهد افتاد و سرنوشت افراد شرور و ظالم جز نابودى نیست.

از آنجا که این آیه قرآن وعده تحقق نیافته الهی تاکنون است و در زبور حضرت داود سلام الله علیه آمده بدون ترید خداوند آن را روزی محقق خواهد کرد و آن روزی نیست جز زمان ظهور امام زمان (عج)، و اگر وهابیون به غیر از این معتقد باشند در واقع منکر وعده الهی خواهند بود و به نوعی کلام خداوند متعال را ــ نعوذ بالله ـ دروغ می پندارند.

با این تفاصیل باز هم می شود وهابیون را که مدعی انتساب به اهل سنت هستند، به برادران اهل سنت نسبت داد؟ آیا وجود چنین فرقه گمراهی فقط و فقط برای ایجاد تفرقه بین مسلمانان و خدمت به دشمنان دین بوجود نیامده است؟

منبع:جام

به گزارش علمدار بصیر: سایت بی بی سی انگلیس در خبر دیروز خود با عنوان"وزیر اقتصاد ایران: مشکلات صد روزه قابل حل نیست" نوشت: علی طیب نیا وزیر اقتصاد ایرا ن شرایط اقتصاد کشور را "بسیار سخت" و مشکلات اقتصادی را "ریشه‌ای" توصیف کرده و گفته که این مشکلات در صد روز قابل حل نیست ولی طوری عمل می کنیم که مردم "در طول صد روز ابتدایی تغییرات محسوسی را در زندگی خود احساس کنند."

بی بی سی افزود: ««آقای طیب نیا که در دولت حسن روحانی به عنوان وزیر اقتصاد کارش را شروع کرده، به تلویزیون دولتی ایران گفته که اقتصاد ایران "در حالتی استثنایی" قرار گرفته که هم با تورم مواجه است و هم با رکود.

وزیر اقتصاد همچنین تزریق حجم کلان درآمدهای نفتی به اقتصاد کشور را یکی از علل اصلی پائین بودن بهره وری عنوان کرده است.
برآوردهای دولت روحانی نشان می دهد که بودجه امسال حدود 70 هزار میلیارد تومان کسری دارد و قراراست لایحه اصلاح بودجه پیش از پایان شهریور به مجلس فرستاده شود.

افت شدید رشد اقتصادی یکی از مشکلات دولت آقای روحانی است و وزیر اقتصاد می گوید که "باید با نگاهی دوباره ببینم چه باعث شده پس از برنامه سوم (دولت محمد خاتمی) که رشد اقتصادی مان به بیش از شش درصد رسیده بود الان این نرخ تقریبا به صفر کاهش یافته است."»»

در حالی سایت بی بی سی به بخش هایی از صحبت های طیب نیا اشاره دارد که وزیر اقتصاد کشور جمله هایی را نیز به کار بردند که نشانگر امیدواری از بهبود اقتصاد کشور می باشد ولی مورد سانسور در این رسانه به اصطلاح بی طرف قرار گرفت به عنوان نمونه می توان به این جملات اشاره کرد:

به گفته وزیر اقتصاد، سعی تیم اقتصادی دولت یازدهم بر این بوده که از مجموعه ای از ابزارها استفاده کند که هم تورم را تدریجا مهار کرده و هم زمینه رونق و رشد کشور را فراهم کند.

طیب نیا ادامه داد: سخت است ولی ایمان قطعی دارم که شدنی است و با همدلی و همفکری و استفاده از ظرفیت های گسترده میتوانیم بر این مشکلات فائق بیاییم.

وزیر اقتصاد تاکید کرد: نحوه استفاده از درآمدهای نفتی مورد اهمیت است از همین رو نباید این درآمدها صرف هزینه های جاری کشور شود بنابراین وزارت اقتصاد در نظر دارد از طریق متنوع سازی منابع درآمدی دولت و همچنین ارتقای توان ثروت آفرینی و رشد اقتصادی کشور از محل درآمد پاک مالیاتی به این مورد کمک کند.

طیب نیا اضافه کرد: برای تامین درآمد کافی، افزایش نرخ مالیات کفایت نمیکند. از همین نظر باید منابع مالیاتی متنوع شود

این در حالی است که این سایت طبق عادت همیشگی اش حتی در نوع تیتر خبرش نیمه خالی لیوان را  می بیند.

به گزارش علمدار بصیر: پایگاه خبری "النشره" لبنان خبر داد که به دنبال انتشار خبری در روزنامه "فیگارو" مبنی بر اینکه یگان‌های تکاور مخالف سوریه مورد حمایت گروه تکاوران اسرائیل و اردن از این هفته در منطقه درعا در جنوب سوریه مستقر شده‌اند، "تزیپی لیونی" وزیر دادگستری رژیم صهیونیستی مدعی شد که اسرائیل هیچ فعالیتی در خاک سوریه ندارد و در امور این کشور دخالت نمی‌کند.

بنا بر این گزارش، این وزیر اسرائیلی همچنین در یک مصاحبه رادیویی افزود: هر تصمیمی در زمینه دخالت در امور سوریه تصمیم بزرگی است که باید از جانب باراک اوباما، رئیس جمهوری آمریکا اتخاذ شود.

لیونی عدم دخالت نظامی غرب را در خاک سوریه پیامی برای گروه‌های تندرویی دانست که در منطقه فعالیت دارند.

شیمون پرز، رئیس رژیم صهیونیستی نیز اعلام کرد، زمان آن فرا رسیده است که تلاش‌های بین‌المللی مشترکی جهت خارج کردن سلاح‌های شیمیایی از سوریه صورت گیرد.

پرز از جهان خواست علیه بشار اسد وارد عمل شود.

وی خاطرنشان کرد: جهان نمی‌تواند کشتار و فاجعه علیه کودکان و زنان با سلاح‌های شیمیایی را بپذیرد. بشار اسد از خط قرمز تجاوز کرده است.

در همین راستا، بنیامین نتانیاهو، نخست وزیر رژیم صهیونیستی امروز (یکشنبه) در آغاز نشست هفتگی دولتش مدعی شد: نظام‌های خطرناک نباید سلاح‌های بسیار خطرناک را در اختیار داشته باشند، چرا که همچون بشار اسد، رئیس جمهوری سوریه از این سلاح‌ها علیه مردم خود استفاده می‌کنند.

نخست وزیر رژیم صهیونیستی در واکنش به انتشار اخباری مبنی بر استفاده از سلاح‌های شیمیایی در سوریه اعلام کرد که تل‌آویو می‌داند که چگونه از خود در مقابل هرگونه حمله‌ای محافظت کند.

وی با بیان اینکه رخدادهای صورت گرفته در سوریه یک فاجعه و جنایت است، تصریح کرد که نباید اجازه داده شود که این اوضاع ادامه یابد.